BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Dewa Bulmıs & Palanqa - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://dewabp.com/de
X-WR-CALDESC:Veranstaltungen für Dewa Bulmıs & Palanqa
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:UTC
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0000
TZOFFSETTO:+0000
TZNAME:UTC
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260515
DTEND;VALUE=DATE:20260516
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T124849Z
LAST-MODIFIED:20260330T152908Z
UID:5788-1778803200-1778889599@dewabp.com
SUMMARY:Uluslararası Aile Günü
DESCRIPTION:Uluslararası Aile Günü\, her yıl 15 Mayıs tarihinde kutlanan\, ailenin toplumun temel taşı olduğu bilincini pekiştirmeyi ve ailelerin karşılaştığı sorunlara küresel çapta dikkat çekmeyi amaçlayan bir gündür. \nBu özel günün arka planını ve önemini şu noktalarla özetleyebiliriz: \n1. Tarihçesi ve Birleşmiş Milletler Kararı\nBirleşmiş Milletler Genel Kurulu\, 1993 yılında aldığı bir kararla 15 Mayıs’ı “Uluslararası Aile Günü” olarak ilan etmiştir. İlk kez 1994 yılında kutlanmaya başlanan bu günün temel amacı\, uluslararası toplumun aile konusundaki duyarlılığını artırmaktır. \n2. Her Yıl Farklı Bir Tema\nBM\, her yıl aileleri etkileyen güncel bir küresel meseleyi “ana tema” olarak belirler. Örneğin geçmiş yıllarda şu konular işlenmiştir: \n\nİklim Değişikliği ve Aileler: Sürdürülebilir yaşam alışkanlıklarının aile içinde başlaması.\nTeknoloji ve Aile: Dijitalleşmenin aile içi iletişime etkileri.\nDemografik Değişimler: Yaşlanan nüfusun aile yapısı üzerindeki etkisi.\n\n3. Temel Amaçları\n\nDayanışma: Aile bireyleri arasındaki bağları güçlendirmek.\nEşitlik: Aile içinde toplumsal cinsiyet eşitliğini ve çocuk haklarını savunmak.\nRefah: Ekonomik zorluklar yaşayan ailelerin desteklenmesi için hükümetleri sosyal politikalar üretmeye teşvik etmek.\n\n4. Aile Haftası\nTürkiye’de 15 Mayıs’ı kapsayan hafta genellikle “Aile Haftası” olarak kutlanır. Bu hafta boyunca okullarda ve sosyal hizmet kurumlarında ailenin önemi\, sağlıklı çocuk yetiştirme ve kuşaklar arası iletişim gibi konularda seminerler ve etkinlikler düzenlenir.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/uluslararasi-aile-gunu/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=UTC:20260517T080000
DTEND;TZID=UTC:20260517T170000
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T125012Z
LAST-MODIFIED:20260323T141947Z
UID:5790-1779004800-1779037200@dewabp.com
SUMMARY:Mahsuni Şerif'in ölüm günü (2002)
DESCRIPTION:Şerif Mahzuni \, (17 Kasım 1939\, Berçenek\, Afşin Kahramanmaraş – † 17 Mayıs 2002\, Köln)\nAşık Mahzuni Şerif (asıl adıyla Şerif Cırık)\, 20. yüzyıl halk edebiyatının en gür sesli ozanlarından biri\, toplumsal adaletsizliğe karşı duruşuyla simgeleşmiş bir “halkın sanatçısı”dır. 1940 yılında Kahramanmaraş’ın Afşin ilçesinde doğmuş\, 2002 yılında vefat etmiştir. \nOnu modern çağın en büyük ozanlarından biri yapan temel özellikleri şunlardır: \n1. Muhalif ve Toplumcu Kimliği\nMahzuni Şerif\, geleneksel âşıklık geleneğini (doğa\, aşk\, inanç) alıp onu sert bir toplumsal eleştiri ve siyaset felsefesiyle birleştirmiştir. Yoksulluk\, yolsuzluk ve haksızlık karşısında kalemini ve sazını bir silah gibi kullanmış; bu uğurda hapis yatmış\, konserleri yasaklanmış ancak geri adım atmamıştır. \n2. Eserlerindeki Evrensel Derinlik\n450’den fazla plağı\, 50’den fazla kaseti ve binlerce şiiri bulunan ozanın en bilinen eserleri\, bugün bile her kuşaktan insan tarafından ezbere bilinir: \n\n“Dom Dom Kurşunu”: Toplumsal yozlaşmaya ve zulme bir başkaldırıdır.\n“Yuh Yuh”: Yolsuzluk yapanlara\, halkı sömürenlere karşı yazılmış bir yergi şaheseridir.\n“İşte Gidiyorum Çeşm-i Siyahım”: Türk halk müziğinin en derin ve dokunaklı vedalarından biri kabul edilir.\n“Sarı Saçlım Mavi Gözlüm”: Mustafa Kemal Atatürk’e duyulan özlemi dile getiren en güçlü eserlerden biridir.\n\n3. “Modern Zamanların Pir Sultan’ı”\nMüzik otoriteleri ve halk\, onu sözünü sakınmayan tavrı nedeniyle “Yirminci Yüzyılın Pir Sultan Abdal’ı” olarak nitelendirir. Sadece bağlama çalmakla kalmamış\, halkın dertlerini radyo ve televizyonun olmadığı dönemlerde köy köy gezerek dile getirmiştir. \n4. Müziğe Teknik Katkısı\nBağlama icrasında kendine has\, “tok” ve sert bir vuruş tekniği (mızrap tavrı) geliştirmiştir. Sesi\, Anadolu’nun yanık ve isyankar ruhunu yansıtır. Eserleri sadece halk müziği sanatçıları tarafından değil\, Selda Bağcan’dan Moğollar’a\, Edip Akbayram’dan rock gruplarına kadar çok geniş bir yelpazede yeniden yorumlanmıştır. \n\nAşık Mahzuni Şerif‘in hem yaşamı hem de eserleri\, Anadolu’nun toplumsal hafızasına kazınmış birer hikâyedir. \n1. “Yuh Yuh” Türküsünün Hikâyesi ve Ruhu\nMahzuni Şerif\, bu eseri sadece bir “türkü” olsun diye değil\, toplumsal bir manifesto olarak yazmıştır. \n\nYolsuzluğa Başkaldırı: 1970’li yılların siyasi ve ekonomik çalkantıları içinde; halkın emeğini sömürenlere\, rüşvetçilere ve ikiyüzlü siyasetçilere karşı duyduğu öfkeyi dile getirir.\nMizahi Eleştiri: Şarkıdaki “Gözü kör olmayasıca / Gönlü şad olmayasıca” gibi ifadelerle\, Anadolu’nun o kendine has yergi (taşlama) kültürünü en sert ve en zekice haliyle kullanmıştır.\nEvrenselliği: Bugün bile herhangi bir haksızlık karşısında ilk akla gelen eserlerden biri olması\, Mahzuni’nin halkın ortak vicdanına ne kadar dokunduğunun bir kanıtıdır.\n\n2. Hacıbektaş’a Defnedilme İradesi\nMahzuni Şerif\, 17 Mayıs 2002’de Almanya’da vefat ettiğinde\, vasiyeti üzerine Nevşehir’in Hacıbektaş ilçesine defnedilmiştir. \n\nNeden Hacıbektaş? Hacı Bektaş-ı Veli\, onun felsefesinin\, inancının ve beslendiği damarın kaynağıdır. Mezarı\, Hacı Bektaş-ı Veli Türbesi’nin yakınındaki “Çilehane” bölgesindedir.\nKomşusu İlhan Selçuk: İlginç bir bilgi olarak; Türk basınının usta kalemi İlhan Selçuk da vefat ettiğinde\, vasiyeti üzerine Hacıbektaş’ta Mahzuni Şerif’in mezarının hemen yanına defnedilmiştir. Bu iki isim yan yana\, Anadolu aydınlanmasının ve halkın sesinin sönmeyen birer sembolü olarak yatmaktadır.\n\n3. “İşte Gidiyorum Çeşm-i Siyahım” Üzerine Bir Not\nBu eser de en az “Yuh Yuh” kadar meşhurdur ancak bambaşka bir duyguyu temsil eder. Mahzuni\, bu deyişi aslında eşine hitaben\, o zorlu hapis ve sürgün yıllarının verdiği hüzünle kaleme almıştır. Modern müziğin her türünde (Rock\, Pop\, Caz) en çok yorumlanan türkülerin başında gelir.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/mahsuni-serif-in-2002-olum-gunu/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260519
DTEND;VALUE=DATE:20260520
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T134617Z
LAST-MODIFIED:20260323T135214Z
UID:5804-1779148800-1779235199@dewabp.com
SUMMARY:Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı
DESCRIPTION:19 Mayıs Atatürk’ü Anma\, Gençlik ve Spor Bayramı\, Türkiye Cumhuriyeti’nin temellerinin atıldığı\, bağımsızlık meşalesinin yakıldığı ve bizzat Mustafa Kemal Atatürk tarafından Türk gençliğine armağan edilmiş çok özel bir milli bayramdır. \nBu günün tarihsel ve toplumsal önemini şu başlıklarla özetleyebiliriz: \n1. Milli Mücadele’nin Başlangıcı\n19 Mayıs 1919\, Mustafa Kemal Paşa’nın Bandırma Vapuru ile Samsun’a ayak bastığı tarihtir. Bu olay\, Birinci Dünya Savaşı sonrası işgal edilen Anadolu topraklarını kurtarmak için başlatılan Kurtuluş Savaşı’nın fiili başlangıcı kabul edilir. Bu yüzden 19 Mayıs\, modern Türkiye’nin doğum günü sayılır. \n2. Gençliğe Armağan Ediliş Hikayesi\nAtatürk\, milli mücadelenin başarıya ulaşmasının ardından\, Cumhuriyet’in korunması ve geliştirilmesi görevini gençlere bırakmıştır. Bayramın adı zaman içinde değişmiş olsa da\, 1938’den itibaren resmen “Gençlik ve Spor Bayramı” olarak kutlanmaya başlanmış\, 1981 yılında ise bugünkü hali olan “Atatürk’ü Anma\, Gençlik ve Spor Bayramı” adını almıştır. \n3. “Doğum Günüm” Demesi\nAtatürk’e ne zaman doğduğu sorulduğunda\, resmi bir kayıt bulunmadığı için “Neden 19 Mayıs olmasın?” diyerek bu günü kendi doğum günü olarak kabul etmiştir. Bu da günün manevi değerini katlamaktadır. \n4. Spor ve Coşku\nBayramın “Spor” ayağı\, gençlerin fiziksel ve zihinsel gelişimine verilen önemi simgeler. Her yıl stadyumlarda\, meydanlarda ve okullarda düzenlenen jimnastik gösterileri\, spor müsabakaları ve geçit törenleri bu coşkunun bir parçasıdır. Samsun’dan getirilen “Sevgi Bayrağı”nın Ankara’da Cumhurbaşkanı’na sunulması da en anlamlı geleneklerden biridir.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/ataturku-anma-genclik-ve-spor-bayrami/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260527
DTEND;VALUE=DATE:20260528
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T143353Z
LAST-MODIFIED:20260323T143529Z
UID:5826-1779840000-1779926399@dewabp.com
SUMMARY:Askeri Darbe (1960)
DESCRIPTION:27 Mayıs 1960 Askeri Darbesi\, Türkiye Cumhuriyeti tarihinin ilk askeri müdahalesidir. Demokrat Parti (DP) iktidarına karşı\, Türk Silahlı Kuvvetleri içerisindeki bir grup subay tarafından gerçekleştirilmiştir. \nBu olayın nedenlerini\, gelişimini ve sonuçlarını şu şekilde özetleyebiliriz:\n\n1. Darbeye Giden Nedenler\nSiyasi Gerginlik: DP iktidarı ile ana muhalefet partisi CHP arasındaki gerilimin artması.\nTahkikat Komisyonu: Muhalefeti ve basını denetlemek amacıyla geniş yetkilerle donatılmış bir komisyonun kurulması\, otoriterleşme iddialarını güçlendirdi.\nÖğrenci Olayları: Ankara ve İstanbul’da üniversite öğrencilerinin başlattığı protestolar (28-29 Nisan olayları ve 555K eylemi) ve bu olaylara polisin sert müdahalesi.\nEkonomik Sıkıntılar: 1950’lerin sonuna doğru artan enflasyon ve ekonomik darboğazın halkta yarattığı huzursuzluk.\n\n2. Darbenin Gerçekleşmesi\n\n27 Mayıs Sabahı: Albay Alparslan Türkeş tarafından radyoda okunan bildiriyle Türk Silahlı Kuvvetleri’nin yönetime el koyduğu tüm dünyaya duyuruldu.\nMilli Birlik Komitesi (MBK): Yönetimi devralan bu komitenin başına Orgeneral Cemal Gürsel getirildi.\nTutuklamalar: Cumhurbaşkanı Celal Bayar\, Başbakan Adnan Menderes ve hükümet üyeleri tutuklanarak Yassıada‘ya gönderildi.\n\n3. Yassıada Yargılamaları ve İdamlar\n\nYassıada’da kurulan “Yüksek Adalet Divanı” tarafından yapılan yargılamalar sonucunda birçok DP’li hapis cezasına çarptırıldı. Ancak en sarsıcı sonuç\, üç ismin idam edilmesi oldu:\nAdnan Menderes (Başbakan)\nFatin Rüştü Zorlu (Dışişleri Bakanı)\nHasan Polatkan (Maliye Bakanı) İdamlar\, Eylül 1961’de İmralı Adası’nda infaz edildi.\n\n4. Sonuçları ve Etkileri\n\n1961 Anayasası: Türkiye’nin daha özgürlükçü olduğu kabul edilen yeni anayasası hazırlandı.\nSiyasi Yasaklar: DP kapatıldı ve yöneticilerine siyasi yasaklar getirildi.\nDemokrasiye Etkisi: Bu darbe\, Türkiye’de ordunun siyasete müdahale geleneğinin başlangıcı kabul edilmiş ve uzun yıllar boyunca Türk demokrasisi üzerinde bir vesayet tartışmasına yol açmıştır.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/askeri-darbe-1960/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260528
DTEND;VALUE=DATE:20260529
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T144418Z
LAST-MODIFIED:20260325T081357Z
UID:5829-1779926400-1780012799@dewabp.com
SUMMARY:Çorum Katliamı (1980)
DESCRIPTION:Çorum Katliamı\, 1980 yılının Mayıs ve Temmuz ayları arasında Çorum’da meydana gelen\, toplumsal kutuplaşmanın ve provokasyonların derinleşmesi sonucu yaşanan trajik olayları ifade eder. Türkiye’nin 12 Eylül 1980 askeri darbesine giden sürecindeki en kanlı ve sarsıcı duraklarından biridir. \nOlayların gelişimini ve arka planını şu başlıklarla özetleyebiliriz: \n1. Sosyal ve Siyasi Ortam\n1980 yılı Türkiye’si\, “sağ-sol” çatışmasının zirve yaptığı\, ekonomik krizin ve siyasi istikrarsızlığın hüküm sürdüğü bir dönemdi. Çorum; hem etnik hem de mezhepsel (Alevi-Sünni) çeşitliliği nedeniyle\, bu gerilimi tırmandırmak isteyen odaklarca hedef seçilmiştir. \n2. Olayların Başlaması (Mayıs 1980)\nKatliamın fitili\, 19 Mayıs kutlamalarının “ahlaka aykırı” olduğu yönündeki asılsız dedikodular ve dönemin MHP Genel Başkan Yardımcısı Gün Sazak’ın Ankara’da suikast sonucu öldürülmesiyle ateşlendi. Sazak’ın cenazesinden sonra Çorum’da gerginlik had safhaya ulaştı. \n3. “Camiler Yakılıyor” Provokasyonu (3 Temmuz 1980)\nOlayların en kanlı evresi 3 Temmuz günü yaşandı. Şehirde “Alaaddin Camii bombalanıyor” veya “Sulara zehir katıldı” gibi tamamen yalan olan anonslar ve dedikodular yayıldı. Bu provokasyonun ardından galeyana gelen gruplar\, Alevilerin ve sol görüşlü kişilerin yoğunlukta yaşadığı mahallelere (özellikle Milönü Mahallesi) saldırdı. \n4. Sonuçlar ve Bilanço\n\nCan Kayıpları: Resmi verilere göre 57 kişi hayatını kaybetmiş\, yüzlerce kişi yaralanmıştır. Ancak yerel kaynaklar ve tanıklıklar gerçek kaybın daha yüksek olduğunu belirtmektedir.\nMaddi Hasar: Yüzlerce ev ve iş yeri yağmalanmış veya ateşe verilmiştir.\nGöç: Olayların ardından Çorum’da yaşayan pek çok aile\, güvenlik endişesiyle şehri terk etmek zorunda kalmış; bu durum şehrin demografik yapısını kalıcı olarak değiştirmiştir.\n\n5. Tarihsel Önemi\nÇorum Katliamı\, sadece bir mezhep çatışması değil; 12 Eylül darbesine zemin hazırlayan\, halkı birbirine kırdırarak “ordu müdahalesini kaçınılmaz kılma” stratejisinin bir parçası olarak değerlendirilir. Maraş Katliamı ile benzerlikler taşır ve Türkiye’nin toplumsal barışına vurulmuş en ağır darbelerden biridir. \nhttps://gercekhaberajansi.org/corum-katliami/
URL:https://dewabp.com/de/takvim/corum-katliami-1980/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260529
DTEND;VALUE=DATE:20260530
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T144707Z
LAST-MODIFIED:20260323T144726Z
UID:5834-1780012800-1780099199@dewabp.com
SUMMARY:İstanbul' un Fethi (1453)
DESCRIPTION:Istanbul’un Fethi\, 29 Mayıs 1453 tarihinde Osmanlı Padişahı II. Mehmed (Fatih Sultan Mehmed) komutasındaki Osmanlı ordusunun\, Bizans İmparatorluğu’nun başkenti olan Konstantinopolis’i ele geçirmesidir. \nBu olay\, sadece Türk tarihi için değil\, dünya tarihi için de büyük bir kırılma noktasıdır. Fethin önemli aşamalarını ve sonuçlarını şöyle özetleyebiliriz: \n1. Kuşatma Hazırlıkları ve Strateji\nFatih Sultan Mehmed\, şehri alabilmek için dâhice bir hazırlık süreci yürüttü: \n\nRumeli Hisarı: Boğaz’ın kuzeyinden gelebilecek yardımları kesmek için Anadolu Hisarı’nın tam karşısına inşa edildi.\nŞahi Topları: Dönemin en büyük ve güçlü topları döktürüldü. Bu toplar\, o zamana kadar “yıkılamaz” denilen Bizans surlarını delmek için kullanıldı.\nGemilerin Karadan Yürütülmesi: Haliç’in girişindeki devasa zinciri aşamayan Osmanlı ordusu\, bir gecede 70 kadar gemiyi yağlı kalaslar üzerinde karadan (bugünkü Dolmabahçe-Pera hattı) yürüterek Haliç’e indirdi.\n\n2. Siyasi ve Sosyal Sonuçlar\n\nİmparatorluktan Cihan Devletine: Osmanlı Devleti\, bu fetihle birlikte bir Balkan devleti olmaktan çıkıp tam anlamıyla bir imparatorluk haline geldi.\nİslam Dünyasındaki Saygınlık: Hz. Muhammed’in “Konstantiniyye mutlaka fetholunacaktır. Onu fetheden komutan ne güzel komutandır…” hadisindeki müjdeye nail olunması\, Osmanlı’nın İslam dünyasındaki liderliğini pekiştirdi.\nBaşkent İstanbul: İstanbul\, Osmanlı Devleti’nin yeni başkenti oldu ve kısa sürede dünyanın kültür\, sanat ve ticaret merkezi haline getirildi.\n\n3. Dünya Tarihini Değiştiren Etkiler\n\nÇağ Kapanıp Çağ Açıldı: Orta Çağ sona erdi ve Yeni Çağ başladı.\nRönesans’ın Tetiklenmesi: Bizanslı bilim insanlarının ve sanatçıların İtalya’ya kaçması\, orada antik Yunan ve Roma kültürünün yeniden keşfedilmesine (Rönesans) zemin hazırladı.\nCoğrafi Keşifler: İpek ve Baharat yollarının tamamen Osmanlı kontrolüne geçmesi\, Avrupalıları yeni ticaret yolları aramaya itti ve bu da Coğrafi Keşifler’in başlamasına neden oldu.\nDerebeyliğin (Feodalizm) Çöküşü: Büyük topların surları yıkabildiğinin görülmesi\, Avrupa’daki şatolarına güvenen derebeylerin gücünü kırdı ve merkezi krallıklar güçlendi.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/istanbul-un-fethi-1453/
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260531
DTEND;VALUE=DATE:20260601
DTSTAMP:20260515T161638
CREATED:20260323T144901Z
LAST-MODIFIED:20260330T153435Z
UID:5837-1780185600-1780271999@dewabp.com
SUMMARY:Dünya Sigarasız Günü
DESCRIPTION:Dünya Sigarasız Günü (World No Tobacco Day)\, her yıl 31 Mayıs tarihinde\, tütün ürünlerinin kullanımının sağlık üzerindeki yıkıcı etkilerine dikkat çekmek ve tütün endüstrisinin pazarlama taktiklerine karşı farkındalık yaratmak amacıyla kutlanan küresel bir gündür. \nDünya Sağlık Örgütü (WHO) tarafından 1987 yılında kabul edilen bu günün temel amaçları şunlardır: \n1. Sağlık Risklerine Karşı Farkındalık\nTütün kullanımı; kanser\, kalp hastalıkları ve kronik solunum yolu rahatsızlıklarının en büyük önlenebilir nedenidir. Bu özel günde\, sadece sigara içenlerin değil\, “pasif içici” durumundaki çocukların ve yetişkinlerin maruz kaldığı tehlikeler de vurgulanır. \n2. Tütün Endüstrisi ile Mücadele\nDünya Sigarasız Günü\, tütün şirketlerinin özellikle gençleri hedef alan reklam ve lobi faaliyetlerine karşı bir direnç oluşturmayı hedefler. Her yıl farklı bir tema belirlenir; örneğin bazı yıllarda “gençleri korumak”\, bazı yıllarda ise “tütünün çevreye verdiği zararlar” (üretim aşamasındaki su tüketimi ve ormansızlaşma gibi) ön plana çıkarılır. \n3. Bırakmak İçin Bir Fırsat\n31 Mayıs\, dünya genelinde milyonlarca insan için sigarayı bırakma yolunda atılan “ilk gün” olarak sembolik bir önem taşır. Birçok ülkede bu güne özel ücretsiz danışmanlık hatları ve bırakma kampanyaları yoğunlaştırılır. \n4. Çevresel Etkiler\nSigara izmaritlerinin dünyada en çok atılan atık türü olduğu ve içindeki plastiklerin doğada yüzlerce yıl yok olmadığı gerçeği\, son yıllarda bu günün en önemli gündem maddelerinden biri haline gelmiştir.
URL:https://dewabp.com/de/takvim/dunya-sigarasiz-gunu/
END:VEVENT
END:VCALENDAR